| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | | 商品名称： | 哲学是一种信仰:冯友兰谈人生与理想 (概括中国哲学之精神，体味“天地境界”的生命感，世纪哲人冯友兰的经典之作) | | 作者： |
| | 市场价： | 39元 | | ISBN号： | 9787500862956 | | 出版社： | 中国工人出版社 | | 商品类型： | 图书 |
| 其他参考信息（以实物为准） | | 装帧：平装 | 开本：16开 | 语种：中文 | | 出版时间：2016-01-01 | 版次：1 | 页数：352 | | 印刷时间：2016-01-01 | 印次：1 | 字数：320千字 |
| 目录 | 第YI辑 存其心，养其性
青年的修养问题
道德及修养之方
精神修养的方法
励勤俭
存诚敬
论知行
再论知行
学养
守冲谦
第二辑 躬身自省，长此生
调情理
心性
论感情
情和理
中和与通
道德
欲与好
论悲观
论信念
论信仰
第三辑 君子安贫，达人知命
论命运
才命
知命一
幸偶
功利
境界
自然
人死
灵魂与肉体
死及不死
灵魂之转变
死生
第四辑 家事国事，事事关心
随感录一则
乐观与戒惧
判性情
赞中华
辨城乡
说家国
论风流
“国骂”
再论“国骂”
第五辑 浮生如寄，年少几何
大人物之分析
人生的意义及人生中的境界（甲）
人生的意义及人生中的境界（乙）
人生之真相及人生之目的
哲学与人生
获得JUE对幸福的方法
人生术（1935年在清华大学的演讲）
何为幸福
活动与欲
“无所为而为”与“有所为而为”
人生成功之因素
对于人生问题的一个讨论
理想与现实
处世的方法 |
| 精彩内容 | 道德及修养之方
在客观的理中，存有道德的原理。吾人之性，即客观的理之总和。故其中亦自有道德的原理，即仁、义、礼、智是也。朱子云：
仁、义、礼、智，性也。性无形影可以摸索，只是有这理耳。惟情乃可得而见，恻隐、羞恶、辞让、是非，是也。（《语类》卷六，页九）
又云：
心之所以会做许多，盖具得许多道理。又日：何以见得有此四者？因其恻隐，知其有仁；因其羞恶，知其有义。（同上，页十）
理是形而上者，是抽象的，无迹象可循。不过因吾人有恻隐之情，故可推知吾人性中有侧隐之理，即所谓仁。因吾人有羞恶之情，故可推知吾人性中有羞恶之理，即所谓义。因吾人有辞让之情，故可推知吾人性中有辞让之理，即所谓礼。因吾人有是非之情，故可推知吾人性中有是非之理，即所谓智。盖每一事物，必有其理。若无其理，则此事物不能有也。
吾人之性中，不但有仁、义、礼、智，且有太极之全体。但为气禀所蔽，故不能全然显露。所谓圣人者，即能去此气禀之蔽，使太极之全体完全显露者也。朱子云：
有是理而后有是气，有是气则必有是理。但禀气之清者，为圣为贤，如宝珠在清冷水中。禀气之浊者，为愚为
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| 内容简介 | 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的*高成就。这是哲学的崇高任务。
《哲学是一种信仰（冯友兰谈人生与理想）》是世纪哲人冯友兰的经典之作。它概括了中国哲学之精神，体味了“天地境界”的生命感。 |
| 作者简介 | | 冯友兰（1895―1990），字芝生，河南唐河人。哲学家，哲学史家。曾就学于北京大学、哥伦比亚大学，获哥伦比亚大学哲学博士学位。1928年起，任清华大学哲学系教授兼哲学系主任、文学院院长、校务会议主席。抗战期间任西南联大哲学系主任兼文学院院长。1952年起任北京大学哲学系教授，为*国科学院哲学社会科学学部委员。主要著作有《*国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等。论著编为《三松堂全集》。 |
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