| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | | 商品名称： | 新理学 | | 作者： |
| | 市场价： | 43元 | | ISBN号： | 9787301232446 | | 出版社： | 北京大学出版社 | | 商品类型： | 图书 |
| 其他参考信息（以实物为准） | | 装帧：软精装 | 开本：16开 | 语种：中文 | | 出版时间：2014-01-01 | 版次：1 | 页数：306 | | 印刷时间：2014-01-01 | 印次：1 | 字数：181.00千字 |
| 目录 | 自序
绪论
第YI章 理太极
第二章 气 两仪 四象
第三章 道 天道
第四章 性心
第五章 道德 人道
第六章 势 历史
第七章 义理
第八章 艺术
第九章 鬼神
第十章 圣人 |
| 精彩内容 | 我们既知哲学与科学，完全有种类上底不同，我们即可知哲学，或*哲学底哲学，并不以科学为根据。哲学之出发点，乃我们日常之经验，并非科学之理论。科学之出发点，亦是我们日常之经验，但其对于事物之看法，完全与哲学之看法不同。
哲学，或*哲学底哲学，不以科学为根据，所以亦不随科学中理论之改变而失其存在之价值。在哲学史中，凡以科学理论为出发点或根据之哲学，皆不久即失其存在之价值。如亚力士多德、如海格尔、如朱熹，其哲学中所谓自然哲学之部分，现只有历史底兴趣。独其形上学，即其哲学中之*哲学底部分，则永久有其存在之价值。其所以如此者，盖其形上学并不以当时之科学的理论为根据，故亦不受科学理论变动之影响也。
在中国哲学史中，先秦哲学，派别甚多，未可一概而论。自秦以降，汉人*富于科学底精神。所谓*富于科学底精神者，即其所有之知识，多系对于实际之肯定。当时所流行之哲学，为阴阳五行家。此派哲学，与其说是哲学，不如说是我们的原始底科学。其所主张，如五行之相生相胜，以及天人交感之说，皆系对于实际之肯定。凡先秦哲学中所有之逻辑底观念，此时人均予以事实底解释，使之变为科学底观念。详见第二章。所以汉人的哲学，至今只有历史底兴趣。
晋人则*富于哲学底精神。先秦哲学中所有之逻辑底观念，此时人又恢复其逻辑底意义。我们常见此时历史中说，某某善谈名理。所谓名理，即是对于实际无所肯定之理论，亦可说是“不着实
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| 内容简介 | 20世纪哲人冯友兰的《贞元六书》：《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，构成了他完整的新理学哲学体系。它既是冯友兰哲学思想成熟的标志，也是他一生治学的*高成就，更使他成为继往开来、具有国际声誉的大师。《贞元六书》寓意民族抗战虽在艰苦之时，但亦处在觉醒和复兴的前夜，表达民族一定要复兴的坚定信念。冯友兰的新理学哲学体系，囊括了人生的各个方面：才命、心性、功利、道德，情、性、灵与肉、欲与好，自然、风流、处事方法，从人生、境界、修养、心灵到社会、政治、经济、文化，无一不渗透到他那人人都能够看得懂的文字中，并一以贯之地把人生境界论作为起点、*峰与归宿，真正追求的是诠释人生的价值与意义，堪称一部人生的教科书。
《新理学》是《贞元六书》的总纲，也是冯友兰新理学哲学体系的理论基础和核心。在新理学哲学体系中处于关键地位。 |
| 作者简介 | 冯友兰：中国20世纪哲人、杰出的思想家、学术大师。1915年入北京大学文科中国哲学门，1924年获美国哥伦比亚大学博士学位。曾任清华大学文学院院长兼哲学系主任、西南联大哲学系教授兼文学院院长。1952年后任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学学部学部委员。他毕生的著述可以概括为“三史释今古，六书纪贞元”。他以《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》和《贞元六书》等著作，成为近代以来能够建立哲
学体系的哲学家之一。冯友兰是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。他学贯中西，博古通今，是中国哲学目前一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，
他也是我国20世纪*负盛名并赢得崇高国际声誉的哲人。他是在中国学术
目前做出了重大贡献的杰出学者，也是对20世纪产生了深远影响的哲人。 |
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