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编号: 6253
简要说明: 中国佛画第一人 李唐 重磅之作 佛学人生智慧 心灵励志畅销书 静心书籍 中国佛教哲学要义
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书    名:般若莲花次第开

作    者:印顺法师主编 李唐绘图

I S B N :9787569902150

出 版 社:北京时代华文书局

出版时间:2015年5月第1版

印刷时间:2015年5月第1次印刷

字    数:178千字

页    数:248页

开    本:16开

包    装:平装

重    量:

原    价:38.00元

编辑推荐

佛经说,人身难得,佛法难闻,明师难遇,善知识难求。佛教界历来都有参学的传统,许多出家的僧人像一片飘游不定的浮云,于各处拜师,撷取众家之长,在机锋问答处开悟。古代的大德一生总是要走若干地方,参拜有学问的高僧和祖师。特别是禅宗的禅师们,将云游作为获得开悟的门径。云游参学,本身就是一种丰富的阅历,是一部读不完、写不完的书。

善财童子为了遍求法门要义,从初参文殊师利菩萨开始,云游南方各地,先参德云比丘,辗转多途,最终参普贤菩萨,得到了一切佛刹微尘数三昧门。善财童子在佛教里面具有非常典范性的意义。这个从佛陀时代就开始的参学求教的传统,到了现在仍然广泛地流传于佛门之中。整个佛教史可以被看作是一本参学史。正是因为有了不断的参学与交流,佛教的理论与实践才得到不断的普及和发展。如果我们的前辈没有孜孜不倦的努力参学,如何建立学识,获得众弟子的尊敬,成为一代宗师?可见,学佛之人若没有参学的经历,是不能完成佛教修行的。正是丰富的参学经历,才能让学佛者成为未来法门龙象。

善财童子对我国佛教徒的影响很大,历代高僧大德和广大信众都曾对善财童子讴歌举扬,并把他的造像放在寺里供人们参拜。在河南巩义市青龙山慈云寺,曾经立有五十三参的石碑,将慈云寺五十三峰冠以“善财童子五十三参”之名,用线刻的笔触描绘而出。在云南大姚县妙峰山有一个德云寺,也是由善财童子参拜的第一位善知识德云比丘而得名。总之,善财童子已经深深地融入传统的中国佛教文化之中,成为中国佛教徒学习佛法的楷模。

目录

前言

序 章

第一参 德云比丘

第二参 海云比丘

第三参 善住比丘

第四参 弥伽大士

第五参 解脱长者

第六参 海幢比丘

第七参 休舍优婆夷

第八参 毗目瞿沙仙人

第九参 胜热婆罗门

第十参 慈行童女

第十一参 善见比丘

第十二参 自在主童子

第十三参 具足优婆夷

第十四参 明智居士

第十五参 法宝髻长者

第十六参 普眼长者

第十七参 无厌足王

第十八参 大光王

第十九参 不动优婆夷

第二十参 遍行外道

第二十一参 优钵罗华长者

第二十二参 婆施罗船师

第二十三参 无上胜长者

第二十四参 师子频申比丘尼

第二十五参 婆须蜜多女

第二十六参 鞞瑟胝罗居士

第二十七参 观自在菩萨

第二十八参 正趣菩萨

第二十九参 大天神

第三十参 安住地神

第三十一参 婆珊婆演底主夜神

第三十二参 普德净光主夜神

第三十三参 喜目观察众生主夜神

第三十四参 普救众生妙德主夜神

第三十五参 寂静音海主夜神

第三十六参 守护一切城主夜神

第三十七参 开敷一切树华主夜神

第三十八参 大愿精进力救护一切生主夜神

第三十九参 妙德圆满神

第四十参 释女瞿波

第四十一参 摩耶夫人

第四十二参 天主光圣女

第四十三参 童子师遍友

第四十四参 善知众艺童子

第四十五参 贤胜优婆夷

第四十六参 坚固解脱长者

第四十七参 妙月长者

第四十八参 无胜军长者

第四十九参 最寂静婆罗门

第五十参 德生童子有德童女

第五十一参 弥勒菩萨

第五十二参 文殊师利菩萨

第五十三参 普贤菩萨

后 记


在线试读

前 言

佛经说,人身难得,佛法难闻,明师难遇,善知识难求。由此可见,学佛道路很艰难,没有明师指点,容易走偏,缺少善知识的帮助,不能明理。所以,佛教界历来都有参学的传统,许多出家的僧人像一片飘游不定的浮云,于各处拜师,撷取众家之长,在机锋问答处开悟。古代的大德一生总是要走若干地方,参拜有学问的高僧和祖师。特别是禅宗的禅师们,将云游作为获得开悟的门径。临济宗义玄禅师为得到教外别传之旨,曾几次到黄檗希运门下接受痛打,终于悟得一切现成,佛法全在心中。云游参学,本身就是一种丰富的阅历,是一部读不完、写不完的书。当代天台宗兴慈法师曾经说过:“自古胜游乌可胜记,皆无适而不以道为利也。岂彼寄怀于风景、选胜于诗赋者所可同日而语哉。”

善财童子是《华严经》里提到的一位菩萨,他曾经在印度先后参拜了五十三位善知识,在参学的过程中,提升了自己的学识与思想道德境界,受益匪浅。故《华严经》说:“婆罗门中,善明相师,字曰善财。此童子者,已曾供养过去诸佛,深种善根,常乐清净;近善知识,身口意净;修菩萨道,求一切智;修诸佛法,心净如空,具菩萨行。”

善财童子为了遍求法门要义,从初参文殊师利菩萨开始,云游南方各地,先参德云比丘,辗转多途,最终参普贤菩萨,得到了一切佛刹微尘数三昧门。善财经历一百一十城,前后参访了五十三位善知识(实际有五十四位,其中一参为两位善知识),故称为五十三参。据有关学者研究,这些善知识的身份,有菩萨五人、比丘五人、比丘尼一人、优婆塞一人、优婆夷五人、童男四人、童女二人、天人一人、天女一人、外道一人、婆罗门一人、长者九人、博士一人、医师一人、船师一人、国王二人、仙人一人、佛母一人、佛妃一人,以及诸神十人。如此广泛参学众多人物,这在印度佛教史上也是一个了不起的事例。

善财童子在佛教里面具有非常典范性的意义。这个从佛陀时代就开始的参学求教的传统,到了现在仍然广泛地流传于佛门之中。整个佛教史可以被看作是一本参学史。正是因为有了不断的参学与交流,佛教的理论与实践才得到不断的普及和发展。如果我们的前辈没有孜孜不倦的努力参学,如何建立学识,获得众弟子的尊敬,成为一代宗师?可见,学佛之人若没有参学的经历,是不能完成佛教修行的。正是丰富的参学经历,才能让学佛者成为未来法门龙象。

内容简介

在佛教寺庙中,可看到观世音菩萨像侧立着一个天真活泼的可爱童子。这个童子就是善财童子。善财童子,出于佛教《大方广佛华严经》的入法界品。其经共八十卷,入法界品占二十卷。全品叙述善财童子五十三参,就是参拜五十三位善知识,可见其重要性。善财童子在参学过程中信心坚定,目标明确,为了学好本领,达到造福人间的目的,他不怕风险,刀山敢上,火海敢闯,光明磊落,是一个谈唐整整的少年男子汉。今天,人们的理想、追求与两千多年前固然不同,然而善财童子的高尚品德、美好情操,同样应该被当代人们所欣赏和学习。

作者介绍

印顺法师:佛学博士,2000年于深圳弘法寺礼当代佛门泰斗本焕长老为师,剃度出家,入室成为衣钵弟子,得长老之真传,由长老付法传灯,为临济宗第四十五代传人。

现任中国佛教协会副会长,担任深圳弘法寺、海南三亚南山寺、尼泊尔中华寺等多家寺院方丈。由于其修行、弘法成就及对中外佛教文化交流所做出的杰出贡献,被泰国国王御赐“华僧大尊长”荣誉称号,成为首位获得此殊荣的中国僧人。

他重视佛教教育与佛教传播,为培育僧才,他与北京大学及泰国朱拉隆功大学战略合作,创办弘法佛学院,首开佛教界与社会合作办佛学院之先河。先后编辑著述出版了《弘法文库》《中国汉传佛教丛林仪规》《构建“人文佛教”的平台》《虚云法师与鸡足山佛教》《金刚般若波罗蜜经——现代文浅释》等书籍,受邀于凤凰卫视《世纪大讲堂》及国内众多讲坛做了数十场公共演讲,在社会上产生了广泛而深入的影响。

李唐:当代著名画家,1962年生于辽宁大连,别署妙云精舍主人。现任中国佛教文化艺术协会会长、北京大学中国传统艺术文化研究所佛教文化艺术研究室主任、中国国际友好联络会理事。少喜绘事,取法宋元以降诸大家,得窥堂奥。于花鸟、山水、人物方面皆有上乘之作。青年时皈依佛门,后发愿补前人之缺憾,制历代三百高僧法相。越十年,行程逾万里,谒高僧大德及佛学名家千余人,颇得佛界人士赞许与支持。李唐作品技法功底深厚,风格清新典雅,内容寓意深刻。历年来忙于佛教文化艺术及慈善公益活动,其作品深受社会各界追捧。

李唐先生的作品曾在《中国书画》《艺术新闻》《今日世界》《法音》《佛教文化》《收藏界》等各类刊物发表。出版有《李唐画集》《李唐画佛》《李唐戊子新作》《妙云行脚》《李唐精品绘画集》《妙云精舍画稿》《般若光辉》《工笔花鸟画法》《众缘和合》《菩提妙相》《文明和谐共同繁荣》等。


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