正版包邮金刚经说什么（东方出版社平装）南怀瑾老师讲解金刚经佛经

商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称：	金刚经说什么南怀瑾
作者：	南怀瑾
市场价：	42元
ISBN号：	9787506089364
出版社：	东方出版社
字数：	295千字

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：16开	语种：中文
出版时间：2016-04-01	版次：1	页数：399

新版说明
再版说明
出版说明
超越宗教的大智慧
实相般若
境界般若
文字般若
方便般若
眷属般若
无坚不摧
鸠摩罗什和武则天
**品法会因由分
佛这样说
那个时候
舍卫国的讲堂
千二百五十人
世间与大千世界
吃饭穿衣
乞士生活威仪
第二品善现启请分
善现须菩提
如来菩萨
六祖和《金刚经》
善护念
寻愁觅恨
金刚眼和发心
无权威无主宰
此心如何住
止住的持名念佛
百千三昧的定境
三步曲
如何住和无所住
第三品大乘正宗分
一切众生
谭子《化书》
有色无色的众生
有想无想的众生
洪福清福
罗汉的涅？
佛的涅？
四相和我的观念
三轮体空布施
快乐痛苦皆无住
转化十二类生
说三十二品偈颂（**品偈颂第二品偈颂第三品偈颂）
第四品妙行无住分
**等和次等
无所住
不住色
不住声香味
内触妙乐的菩萨
雁过长空
功德和福德
东方佛西方佛
阿育王的沙子
周利·陀伽的扫帚（第四品偈颂）
第五品如理实见分
非相和空
法报化体相用
莲花生
身相的执着（第五品偈颂）
第六品正信希有分
文喜和文殊
烧佛像的和尚
五百年后
善行功德智慧
净信和无所住
真非真
何处是岸（第六品偈颂）
第七品无得无说分
得什么说什么
程度的差别
入世出世平等
圣贤之别（第七品偈颂）
第八品依法出生分
一切佛与《金刚经》
佛法非佛法（第八品偈颂）
第九品一相无相分
见思惑
谁不·谁不痴慢疑
话说再来人
不来行吗
三界的天人
解结去惑
初果的罗汉
迦叶起舞毕陵慢心
二果三果作什么
罗汉的前途
世上的**名（第九品偈颂）
小偷与越狱的人
第十品庄严净土分
心空及第归
庄严佛土在哪里
打火机
因师而瞎的眼（第十品偈颂）
第十一品无为福胜分
不可数的福
受持四句偈
资粮（第十一品偈颂）
第十二品尊重正教分
放《金刚经》的地方
《金刚经》放在何处（第十二品偈颂）
第十三品如法受持分
再说大智慧
黄山谷与晦堂
黄山谷与黄龙死心悟新
微尘外色尘内色尘
你我的三十二相
夹山大师
夹山见船子
大的功德（第十三品偈颂）
第十四品离相寂灭分
解悟喜极而泣
信心清净
希有的功德
谁是五百年后希有人
为什么我不是我
如何见佛
难得的人
什么是忍辱
忍辱的榜样
达摩与苏格拉底
忍辱的功夫
无所住的心
如何布施
佛怎么说话
无实亦无虚
无量无边的功德（第十四品偈颂）
第十五品持经功德分
*难的布施
老人的救生圈
信心不逆的福报
如来说给谁
你喜欢小法吗（第十五品偈颂）
第十六品能净业障分
被轻贱的前因后果
诚敬努力的人
不可思议的果报（第十六品偈颂）
第十七品究竟无我分
发什么愿
然灯佛所得什么
然灯佛为什么授记
一切都是佛法
什么都没有的菩萨
无我的菩萨（第十七品偈颂）
第十八品一体同观分
眼者心之机
天眼是什么
慧眼法眼佛眼
无量数的宇宙世界
无数量的心
你的心
永远得不到的心（第十八品偈颂）
第十九品法界通化分
福德不可得
无人希罕的福（第十九品偈颂）
第二十品离色离相分
大丈夫相
世上的肉身菩萨（第二十品偈颂）
第二十一品非说所说分
什么都没说
迦叶笑了
须菩提与佛对答
顽石点头为什么
众生与佛（第二十一品偈颂）
第二十二品无法可得分
一指禅（第二十二品偈颂）
第二十三品净心行善分
修一切善法
南山高北山低（第二十三品偈颂）
第二十四品福智无比分
修资粮
受持读诵
真教化的功德（第二十四品偈颂）
第二十五品化无所化分
有教无类
自己的解脱
无我以后（第二十五品偈颂）
第二十六品法身非相分
见佛与观佛
声色与邪道
转轮圣王
十地菩萨与转轮圣王（第二十六品偈颂）悬崖撒手
第二十七品无断无灭分
三界六道之外
断灭见
不说断灭相（第二十七品偈颂）
第二十八品不受不贪分
爱布施的菩萨
一切法无我
定与忍
张拙的故事
有求就有住吗（第二十八品偈颂）
第二十九品威仪寂静分
无来亦无去
如来的境界（第二十九品偈颂）
第三十品一合理相分
碎为微尘之后
什么是合相
第八识和种性
心念如暴流
真空如何生妙有（第三十品偈颂）
第三十一品知见不生分
见不是见
知即无明本
如是知见
我们自己的法相
我要过去你过来（第三十一品偈颂）
第三十二品应化非真分
应化非真
内圣外王菩提心
学佛的懒人
离经的四句偈
梦幻中如如不动（第三十二品偈颂）
总结论
后记

内容简介

《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一，也是般若类佛经的纲要书。一九八〇年，南怀瑾先生在台北十方书院讲解《金刚经》，南怀瑾讲述的《金刚经说什么》即由其讲解记录整理而成。
南先生承续梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品，逐品讲解，每品自赋偈颂一首作总结。先生以其一贯经史合参的讲法，对经文进行了深入骨髓的剖析，即便于艰深疑难之处，听来也妙趣横生又浅显易明，*后点明经文要旨：佛所谓度众生，其实是传授智慧，而众生自性自度，只要平实地去做人，个个都是佛――本来平常，一切现成。在讲解过程中，先生又常以禅宗的方式，随说随破，每每告诫大家，佛的说法都是对机说法，偶尔成文，过后一切不留。“佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法”，不能着于法，须得经义在你心中才行。
如果说《金刚经》超越了一切宗教性，也包含了一切宗教性，那么，南先生的讲解也正是放下了成见，消除了一切哲学、宗教的界限。