| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | | 商品名称： | 秦汉的方士与儒生 | | 作者： |
| | 市场价： | 22元 | | ISBN号： | 9787200090338 | | 出版社： | 北京出版集团 | | 商品类型： | 图书 |
| 其他参考信息（以实物为准） | | 装帧：平装 | 开本：32开 | 语种：中文 | | 出版时间：2012-01-01 | 版次：2 | 页数：170 | | 印刷时间：2012-01-01 | 印次：1 | 字数：97.00千字 | | 温馨提示：出版时间超过3年的图书，因长时间储存可能会产生纸张缺陷，敬请谅解！ |
| 目录 | 序
第YI章阴阳五行说及其理想中的政治制度
第二章封禅说
第三章神仙说与方士
第四章汉代受命改制的鼓吹与其实现
第五章汉武帝的郊祀与求仙
第六章天象的信仰与天变的负责者
第七章灾异说和西汉的国运
第八章黄老之言
第九章尊儒学而黜百家
第十章经书的编定与增加
第十一章博士官
第十二章经学的今古文问题
第十三章通经致用
第十四章王莽的受禅
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| 精彩内容 | **章 阴阳五行说及其理想中的政治制度
汉代人的思想的骨干，是阴阳五行。无论在宗教上，在政治上，在学术上，没有不用这套方式的。推究这种思想的原始，由于古人对宇宙间的事物发生了分类的要求。他们看见林林总总的东西，很想把繁复的现象化作简单，而得到它们的主要原理与其主要成分，于是要分类。但他们的分类法与今日不同，今日是用归纳法，把逐件个别的事物即异求同；他们用的演绎法，先定了一种公式而支配一切个别的事物。其结果，有阴阳之说以统辖天地、昼夜、男女等自然现象，以及尊卑、动静、刚柔等抽象观念；有五行之说，以木、火、土、金、水五种物质与其作用统辖时令、方向、神灵、音律、服色、食物、臭味、道德等等，以至于帝王的系统和国家的制度。
这种思想不知道什么时候发生的。依据现存的材料，阴阳说可说是*先表现于《周易》，五行说可说是*先表现于《洪范》。《周易》是筮占的繇辞，比甲骨卜辞为后起，当然是商以后的东西；而且在《周易》的本文中不见有阴阳思想，不过它的卦爻为一和一的排列，容易激起这种思想而已。《洪范》上的五行，说是上帝赐给夏禹的；但从种种方面研究，这篇书很可疑，大约出于战国人的手笔。所以这种思想虽不详其发生时代，但其成为系统的学说始自战国，似已可作定论。汉代承战国之后，遂为这种学说的全盛时代。
今先把在这种学说之下所发生的政治学说讲出三种，作为引子。
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| 内容简介 | "大家小书"，是一个很俏皮的名称。此所谓"大家"，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓"小书"者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？
编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。 |
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