太上感应篇集释 - 劝学网书城

《太上感应篇》是**重要的一篇文章，被誉为“古今**善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。

●太上感应篇1

●进太上感应篇表1

●太上感应篇叙2

●纪述灵验7

●太上感应篇卷之一10

●太上感应篇卷之二26

●太上感应篇卷之三33

●太上感应篇卷之四39

●太上感应篇卷之五46

●太上感应篇卷之六54

●太上感应篇卷之七63

●太上感应篇卷之八69

●太上感应篇卷之九77

●太上感应篇卷之十86

●太上感应篇卷之十一92

●太上感应篇卷之十二98

●太上感应篇卷之十三106

●太上感应篇卷之十四112

●太上感应篇卷之十五117

●太上感应篇卷之十六123

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(宋)李昌龄,郑清之等注

郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。