诬徒
   【原文】
   达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。
   人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。为之而乐矣，奚待贤者？虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣，奚待不肖者？虽贤者犹不能久。反诸人情，则得所以劝学矣。
   子华子曰：“王者乐其所以王，亡者亦乐其所以亡，故烹兽不足以尽兽，嗜其脯则几矣。”然则王者有嗜乎理义也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其祸福亦不同。
   【译文】
   学识通达的老师的教育，能使弟子安定、愉快、舒适、自由、庄重、严。通过学习收到了这六个方面的效果，那么邪恶的理论就行不通了，理义学说占据知名品牌了。这六方面的效果没有通过学习而得到，那么国君就号令不了臣子，父亲就号令不了儿子，老师就号令不了弟子。
   从人的本性讲，人不会乐意干使自己感到不安的事，不会在不乐意做的事上有所收获。假如一做就使人快乐，哪还用等到贤人来完成呢？即使平庸的人，也会努力去做了。一做就使人痛苦，哪还用等到平庸的人去验证此事难做呢？即使是贤人也很难坚持下去呀！从人性的角度出发，就能探究出需要劝勉人学习的原因了。
   子华子说：“称王成功的人都乐于从事能使其成王的事，败亡的人