内容简介
《提问韩非子》由郭志坤、陈雪良编著。 《提问韩非子》讲述了：韩非子是先秦时期*后―位思想大家。他不只是法家学说的集大成者，从一定意义上说，他也是儒、法、道、墨诸家思想的集大成者。他采诸子百家学说之精华，构建起了“法、术、势”―体的中央集权、君主独裁政治体制的框架，为秦帝国的统一大业奠定了坚实的思想理论基础。 高扬君权，是飘扬在韩非子政治理论阵地上空的一面鲜艳夺目的旗帜。他创造了政治学上的“中央”这个新慨念，用以与“四方”相对。 韩非自谓“新圣”，他的同学李斯称其言为“圣人之言”，后世学者也称颂“韩非圣于战国”。可是，就是这样―个超凡脱俗的圣者，*后被幽杀于云阳狱中，这不能不说是历史的一大悲剧。
精彩内容 一问
凡为人立传，或想知人论世，总得弄清楚“某某，某年某月生，某年某月死”这样一个*基本的问题吧！先生，在讨论其他一些更重要的问题之前，您能告诉我们您较为确切的生卒年月吗？记述您的生平事迹的资料并不是很多，您能告诉我们，哪些是*靠得住的吗？
韩答=对不起，实在不能。你们说的先秦诸子，其中除了一两人有明确的生卒年月记载外，诸子中大多数的生卒年月只能是个约数，甚至时过两千多年，后人还在那里为有些人的生卒年月喋喋不休地争讼不已呢！在我看来，对生卒年月，还是模糊一些的好，只要大致上有个年代的概念，道出其生命存在的背景就可以了。
关于我生平的材料，人们依据的基本上是《史记·老子韩非列传》提供的一些素材。司马迁写《史记》时距我生存的年代只有一百多年，司马迁手中可能有一些现成的文字资料，就算凭的是传闻，也是比较可靠的。《史记》中说，韩王安五年(秦王政十三年，即公元前234年)，秦兵大军压境，我受韩王安重托，出使秦国，谋求和解。这是我人生行事中的一个*确定无疑的年份。但是，单有这个年份还是定不了我的生卒年岁。大凡史学家就把我年龄的考证与李斯捆绑在一起，因为《史记》上说我与李斯曾同学于荀子门下，同学而同岁，那是比较靠谱的事。李斯的入秦，在《史记·李斯列传》有明确的记载，当时“会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人”，据此，钱穆先生在《先秦诸子系年·李斯韩非考》中得出结论：“韩非与李斯同学于荀卿，其使秦在韩王安五年，翌年见杀，时斯在秦已十五年。若韩李年略相当，则(韩)非寿当在四十岁五十岁之间。”这一寿数往上推，就是我的生年了。
