（此书无目录 ，请注意，介意请慎拍）
本书内容 : 四十四卷各书提要。
总目所收典籍共一七七三部，在经、律、论、杂四藏中︰
(1)经藏的大乘经九七六部（其中‘华严’二十九部，‘方等’显密合有七八八部，‘般若’二十八部，‘法华’十五部，‘涅槃’十六部）。小乘经二一一部，大小乘经共为一一八七部。
(2)律藏的大乘律三十部，小乘律六十一部，另附疑似杂伪律一部，共为九十二部。
(3)论藏，大乘论的释经论七十一部（西方三十三部，此土三十八部），宗经论一一八部（西方一0四部，此土十四部），诸论释三十二部（西方十一部，此土二十一部）。小乘论四十七部，大小乘论共为二六八部。
(4)杂藏的西方撰述四十八部，附外道论两部、疑伪经一部，共为五十一部。此方撰述，计忏仪十部、净土四部、台宗十五部、禅宗二十二部、贤首宗十部、慈恩宗三部、密宗三部、律宗五部、纂集十二部、传记十二部、护教十六部、音义三部、目录十二部、序赞诗歌三部，连同应收入藏的四十六部，共为一七六部。本目所收各书均出于明刻南、北藏，两藏编次不同，函号各异，所以总目在每书下部分别注了出来。
本书将大藏经所收一七七三部之佛典分成经、律、论、杂四部，并加扼要解说。
明·智旭于崇祯八年至永历八年（1635～1654）编撰，收在《大正藏·法宝总目录》第三册。宋、明以来有关藏经提要的著述以此书为比较完备。它编撰的目的在于使阅读藏经的人都能“达其旨归，辨其权实”（见本书自序）。就是提出“品中事理大概，使人自知纲要。”同时也依佛说法的先后次第来分别部类（见本书凡例）。作者因为“历朝所刻藏乘，或随年次编入，或约重单（重译、单译）分类，大小混杂，先后失准”，阅者茫然不知道缓急可否；又因过去的藏经提要一类的书，如宋朝王古的《法宝标目》，“仅顺宋藏次第，略指端倪”，明代蕴空的《汇目义门》，虽然“创依五时教味”来分部，也只“粗陈梗概”，都未能尽善尽美。所以他从三十岁时发心阅藏（明刻南北藏）开始，前后历龙居、九华、霞漳、温陵、幽栖、石城、长水、灵峰八地，耗费二十年的时间，随阅随录而编成本书，“俾未阅者知先后所宜，已阅者达权实所摄；义持者可即约以识广，文持者可会广以归约”（见本书序）。
说 明：
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