书名：大圆满禅定休息简说
作者：南公怀瑾先生
出版社：南怀瑾文化事业有限公司
繁体，竖排，民间印刷
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重要的事情强调了三遍！！！（以下为实物拍照图）
出版說明：
一九七九年的六月，南師懷瑾先生開了一門課，講解密宗的一個法本，就是《大圓滿禪定休息清淨車解》。
南師雖為貢噶上師認可，具備傳授密法的資格，但在台灣居留的三十多年之中，始終不太願意傳講密法，他說：「我反對一般人學密宗，因為不把禪宗修成，不到達禪宗明心見性這個階段的，去學密宗，沒有不走入魔道的。」
先生又說：「我要有精神的話，就把密宗所有方法的錯誤之處，都講出來，他們執著在哪裡？同樣是受陰境界。」其實在本書中，先生也已經講了不少。
這次為什麼會講密法呢？因為是應「大乘學舍」出家眾之請；也因為這個法本是有關禪定方面的修持。修禪定是各宗派共通的法門，所以，這次是以佛法的立場來講的。參加聽課的人，除出家眾外，在家人更多，編者也是聽眾之一。
先生在講這門課時，一反往常，十分嚴厲，蓋因出家眾是以修行為主，所以先生在講解時，常警語連連。如說：
「學佛學道的原則，就是反省的工夫，反省的學問，也就是檢查自己內在最深處的行為科學。」
「你們哪有資格學佛！平時講道理，牛吹得那麼大，種的是惡道的業。」
「講白骨觀已告訴你，你們不但我慢貢高，這四個字對你們太客氣了，說真話，只有兩個字：混蛋。」
「在座很多學佛的，哪個夠條件？都是求智慧，求增壽增福，想進帳。」
「那個住茅蓬的和尚，幾十年也沒有把道理弄通！戒行好，行持好，理不通又有何用？」
見地方面，先生說了一句極重要的話，他說：「一般人都把境界當成道，但是，覺悟實相般若的『覺』，可不是境界」。並且說，「如不能頓悟，（這個法本）告訴你如何漸修。」
這次講課不准錄音，以免隨意傳播，斷章取義，反而好心得惡果。但出家眾須寫筆記，並繳呈先生批閱。
這本書是根據多人筆記整理而成。在全部十八講中，前七講是經過先生審閱批改的；後十一講則難以確定。所以在整理過程中，多次反覆與宏忍師共同檢閱筆記文稿，並與其他筆記對比參酌。其中以禪定尼師的筆記較為詳細完整。
三年多前先生在時，宏忍師已將記錄稿集中核校，再由邱珍珍、烏慈親二位女士輸入電腦存檔，本書內容小標題則為編者所加。這本書得以出版，幫忙的人不少，在此一併致謝了。
此書出版印行時，簡化書名為《大圓滿禪定休息簡說》。另南師於一九四五年曾受密教三壇大戒，戒牒副本附錄於書後。
劉雨虹記
二○一五年四月於廟港
目录
出版說明、2
大圓滿禪定休息清淨車解前敘、5
第一講
前言18
譯者的解說22
什麼叫休息25
清淨圓滿是什麼28
休息與禪定31
同乘大車入解脫城36
敬禮的內涵40
第二講
惶惶對法王47
普賢如來 身智合一50
不變的光明清淨54
是智慧 非工夫62
環境和季節66
修行的處所71
第三講
不合適的修行處所78
四種壇場85
光線與修行89
修止觀的地方93
誰是法器101
第四講
對無念錯解108
修無念三步驟112
持法 採法 空無所住118
如何修空125
人身難得快修吧136
第五講
修法與上師140
戒律與威儀144
你是法器嗎148
八風吹不動154
修行 自利 神通159
不要浪費生命163
難得的人身168
第六講
厭離心 大悲心175
修行的大法180
如何修前行185
關於灌頂193
祕密灌頂200
第七講
般若灌頂 能依所依205
氣和明點209
得真如 成極喜216
如何修法 上師相應法226
第八講
修法 誠敬 調理237
前行修法四程序244
正行道的修法251
空樂與三脉四輪257
白骨觀的關鍵時刻264
第九講
關於三脉七輪274
中脉和拙火284
白骨觀之妙289
空樂的修法295
第十講
空明定的問題 302
空明定的修法309
三昧真火 制心何處317
光從何來326
得到光明 眼通來了332
第十一講
修無念法337
什麼是真正的無念344
無念與神通351
貪樂 貪明 貪無念357
修無念 入邪路363
第十二講
修氣時的偏差369
修無念產生的偏差及過失374
如何對治偏差
如何調治過失385
第十三講
如夢如幻390
虛幻的體道果394
中根器的修法402
總的調治法407
第十四講
不住於法412
受陰境界
關於精漏
知時知量
執著歡喜
開眼閉眼 上升下降434
第十五講
再說修無念法440
鈍根的修法
七支坐法與無念
調治魔障456
第十六講
藥物與修行462
緣境而修
著相的修法
粗氣細氣 心住於氣
修氣另有的方法479
第十七講
危險的修法 內外的修法486
修道的三要點
光明是什麼
怎麼叫無念
不靠外力510
第十八講
傳法的人和事518
修習心念五步
正行修習三重點
又說修無念法538
