正版包邮历史的经验(增订本) 南怀瑾东方出版社平装

商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称：	历史的经验(增订本)
作者：	南怀瑾
市场价：	30元
ISBN号：	9787506082785
出版社：	东方出版社
字数：	172千字

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：16开	语种：中文
出版时间：2015-12-01	版次：1	页数：245

出版说明
校订版说明
前言
话题
神谋鬼谋
春秋多权谋
正反相生(《长短经·反经第十三》)
古今无定法
仁爱的流弊
仗义的流弊
讲礼的流弊
乐乐的流弊
名器的流弊
重法制的流弊
刑赏的流弊
学识的流弊
福利社会的事
尚贤的流弊
不能善用所长的五反
姜太公论三明
专权与嫉妒
文武兼资论
倡廉的流弊
忠孝的流弊
庄子的著作权被盗
圣法的流弊
圣盗同源
苏秦的历史时代
远见抵不住现实的短视
苏秦受到反教育
药不对症的言论
人情千古重多金
雏燕初飞
反复波澜的人世
人才与时代历史
牵涉到商鞅
外才与内用
张仪的故事
刺激的教育
山梁雌雉时哉!时哉!
引用历史的经验
长短纵横
人臣之道
六种正臣的典范
恕臣之道
反派臣道的型态
防邪之道
忠奸之辨
对日抗战的点点滴滴
附录一：《对日抗战的点点滴滴》前言刘雨虹
附录二：《去大后方》纪录片前言南怀瑾

精彩内容

正反相生
（《长短经？反经第十三》）
《反经》在领导哲学的思想上很重要，我们看过去很多的著作，乃至近七八十年来的著作，都不大作正面的写法。所以，我们今日，对于一些反面的东西，不能不注意。
《反经》的“反”字，意思就是说，天地间的事情，都是相对的，没有*对的。没有*对的善，也没有*对的恶；没有*对的是，也没有*对非。这个原理，在*国文化中，过去大家都避免谈，大部分人都没有去研究它。这种思想源流，在我们*国文化里很早就有，是根据《易经》来的，《易经》的八卦，大家都晓得，如“三”是坤卦，它代表宇宙大现象的大地，“三”乾卦，它代表宇宙大现象的天体，两个卦重起来，“□”为天地“否”卦，否是坏的意思，倒楣了是否，又有所谓“否极泰来”，倒楣极点，就又转好了。但是，如果我们倒过来看这个卦，就不是“□”这个现象，而变成了“□”地天“泰”卦，就是好的意思。《易经》对于这样的卦就叫作综卦，也就是反对卦，每一个卦，都有正对反对的卦象（其实《易经》的“变”是不止这一个法则，这都叫卦变）。
这就说明天地间的人情、事情、物象，没有一个*对固定不变的。在我的立场看，大家是这样一个镜头，在大家的方向看，我这里又是另外一个镜头。因宇宙间的万事万物，随时随地都在变，立场不同，观念就两样。因此，有正面一定有反面，有好必然有坏。归纳起来，
......

内容简介

本书引赵蕤《长短经》，讲述仁爱、仗义、讲礼、乐乐、名器、法制、刑赏、学识、尚贤等的流弊，由历目前的实例，说明正反相生的道理，证明天地间的人情、事理、物象不是固定不变的，更讲透了人生舞台所上演的循环往复的因果。又加以刘向《战国策》、桓范《世要论》等经典，由苏秦、张仪的故事分析人才与世局的关系；以“六正”（即圣臣、大臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣）来讲为臣之道；借“七恕”（为人君的七种恕臣之道）来讲为君之道；举反派六臣（具臣、谀臣、奸臣、谗臣、贼臣、亡国之臣）来讲防邪之道；*后列举众多史事讲忠奸之辨，说透了君臣关系和君臣相待的道理。*后新增一篇《对日抗战的点点滴滴》，是二〇〇三年南先生关于纪录片《去大后方》拍摄前的谈话，甚是珍贵。

作者简介
南怀瑾，出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。