正品包邮孟子与公孙丑南怀瑾著东方出版社平装

商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称：	孟子与公孙丑
作者：	南怀瑾
市场价：	26元
ISBN号：	9787506042567
出版社：	东方出版社
字数：	172.00千字

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：16开	语种：中文
出版时间：2011-08-01	版次：1	页数：252

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《孟子与公孙丑》：这一段。段的故事，都含有人生处世的哲理，我们不要读一段就只懂这一段，必须要运用智慧，触类旁通。书本是古人的经验，目的在启发我们后人的立身处世。年轻同学将来有你们的天下，当然环境、处境有别于古人，但是“人情世故”的大原则却是不变的。如何活用古人的智慧开创你们未来的人牛，那就看你们自己了。
善养吾浩然之气，尽心知性知天的“亚圣”气概，知机知时而反求诸已，唤醒国魂自容于天地之间的“大丈夫”情怀。

出版说明
公孙丑章句上
管仲的故事
管鲍之交
生死不易的知遇至情
历史的乘除
时势
机运
成功
由来才命两相妨
不动心的哲学
罗近溪的不动心案例
动心与不动心
澡雪精神心自安
武侠工夫的不动心
文武殊
途同归的修养
修养哲学上的辩证
孟子的志气同
源说
唯大英雄能本色
门户之争的动心
从心所
欲的不动心
专于一万事毕
养气工夫
理气不二论
浩然之气
浩然之气与正气歌
心气一贯
道家的炼气
治心与养气
平心静气
孟子养气的
心法
蓬生麻中
不扶自直
闲话养气
言语相法
学行典型的讨论
圣人不自是
大哉孔子
唐明
皇与孔子
孔子外传
素王的道德榜样
孟子时论
贤能与职位的界说
选贤与能的另一章
自求多福
业由心造
命不由天
历代帝制的心法
汉宣
帝的论评
孟子的财经观念
崇祯安得不上煤山
不忍心问题
由四端看人性本善说
生活技能与道德
修行容易专志难
圣贤的人格分类
公孙丑章句下
天时
地利
人和
孟子的架子
受授礼则
牧民
的职责
职责与言责
疑人不用
用人不疑
葬礼
的演变
直道做人难
门阀
财阀
学阀
处世的
艺术
五百年必有王者兴

精彩内容

这一段文字是古文的叙述体，“馈”是赠送的意思。陈臻是孟子的弟子，他提出一个问题，他说：老师啊！前天，齐王（是齐宣王的儿子齐滑王）送老师兼金一百。什么是“兼金”呢？所谓兼金就是上等的金。据考证，春秋战国一直到汉朝期间，所谓的“金”并不是我们现在所谓的黄金，而是一种高级的铜。所以这里的“兼金”就是指质地纯美而贵重的上等铜，在当时是**值钱的货币。齐王送孟子一百镒（一镒相当于二十两），结果孟子不肯接受，一毛都不要，把这个大红包退回去了。“于宋，馈七十镒而受”，但是后来路过宋国时，宋国国君送了七十镒，没有齐王那么多，结果孟子接受了。“于薛，馈五十镒而受”，后来在薛国时，薛国国君送了五十镒，孟子也接受了。
这个学生陈臻觉得很奇怪，所以就提出来问，他并不是觉得孟子这位老师贪财，而是不懂为什么多的不接受，少的反倒接受了。这到底是什么道理呢？陈臻说，“前日之不受是”，前几天不肯接受齐王的赠送，如果是对的话，“则今日之受非也”，那么现在接受宋、薛两国的赠送就不对了。“今日之受是”，如果说现在的接受是对的，“则前日之不受非也”，那么从前的不接受就不对了。“夫子必居一于此矣”，所以不管怎么说，老师总有一种处理方式是不对的。

内容简介

本书是南怀瑾先生讲授《孟子》第二篇《公孙丑》的整理，由东方出版社于2011年8月出版，266面，17.2万字，定价26.00元。
《公孙丑》被南怀瑾先生视为《孟子》*重要的一篇，认为孟子借着与公孙丑的问答表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想。南先生指出《公孙丑》上下两章是相连的，上章是学理的发挥，由孟子对养心、养气，尤其是“我善养吾浩然之气”的阐述，引出孟子对仁心和仁术，尤其是不忍心和王道精神的阐述；下章引用事例加以说明，体现孟子重视扩充内养而致外用的境界。南先生认为《孟子》记述的不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本，甚至包括了佛家、道家做工夫的原则，因此他在讲述时尤其注重揭示其中各种理念的内涵，阐扬儒家学说精髓，并将其中的哲理、甚至整个儒家学说与其他学说、教义进行论述，分析《孟子》对人类文化的深远影响。南先生的讲述博大精深，涵盖个人内养的原则、方法和外用的境界、器度，中国古代历目前的政治哲学、人事制度、财经问题，以及中国传统文化里的“圣贤之路”、法律体系等方方面面。