基本信息

书名:新语通俗读本--刘邦命名的治国之书

定价：49元

作者:[西汉] 陆贾

出版社：新华出版社

出版日期：2015-08-01

ISBN：9787516618752

页码：388

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品标识：gfl

编辑推荐

\n《新语通俗读本：刘邦命名的治国之书》是新中国成立以来大陆翻译的第一本通俗读本。

《新语通俗读本》系统总结了秦亡汉兴的经验教训、勾划了西汉初期治国之策的基本轮廓，是一部治国可鉴、从政必读的政治哲学力作，对今天的治国理政仍然具有借鉴与指导意义。

内容提要

《新语通俗读本：刘邦命名的治国之书》是一部专门论述西汉初期治国之策的多功能、通俗性翻译著作。其编写的突出特点主要是：文白对照、通俗易懂、功能多样，可赏可藏。

《新语通俗读本》以西汉陆贾《新语》原文章节为编写注译的基础，全书计有31万字，其体例结构分为文白对照、注释注解、原文诵读与陆贾传记等四大篇章，内容包括道基、术事、辅政、无为、辨惑、慎微、资质、至德、怀虑、本行、明诫、思务等几个方面。《新语通俗读本》作为一部治国经典，核心要点是主张“文武并用”的治国之策。其编写的通俗性表现在既有文白对照、生字僻字注音，又有注释注解、陆贾传记译文；多功能表现在既有文白对照、注释注解，又有原文诵读、陆贾传记。
《新语通俗读本》系统总结了秦亡汉兴的经验教训、勾划了西汉初期治国之策的基本轮廓，是一部治国可鉴、从政必读的政治哲学力作，对今天的治国理政仍然具有借鉴与指导意义。

目录

前言

第一篇 新语·文白对照
第一章 道基
第二章 术事
第三章 辅政
第四章 无为
第五章 辨惑
第六章 慎微
第七章 资质
第八章 至德
第九章 怀虑
第十章 本行
第十一章 明诫
第十二章 思务
等

作者介绍

姜爱林，男，汉族，1964年10月生，湖北襄樊人，中共党员，博士后，教授。就读于武汉大学和西北农林科技大学。先后工作任职于地方和中央有关部门，历任副处长、处长、研究室主任、院长、县委副书记等。研究领域：政党政治学、党建战略学与治国理政学。近年来出版的著作主要有：《中共领袖思想理论研究：论丰富和发展毛泽东思想》；《党建战略学概论》；《诸葛亮治国策：诸葛亮便宜十六策今译读本》；《治国之镜：诗词镜鉴历代改革家》等

文摘

第三章 辅政

【本章导读】
辅政，就是辅佐治政，圣贤为杖；杖仁者霸，杖义者强；干圣者诛，遏贤者刑。
本章共计5个自然段，主要论述内容为：①身居高位者，要则以仁义为巢，以圣贤为杖；②杖仁者霸而杖义者强，杖谗者灭而杖贼者亡；③柔懦者生，恃强者败，倡导仁义之治，反对刑罚至上；④智有所短，愚有所长，亲近忠厚诚实，远离巧言善辩；⑤君主要知其实见其情，重用圣贤之才，禁绝奸佞之徒。
本章主旨说明：一方面，为君者只有实行仁义之道，依靠圣贤辅助，才能治理好天下。尧以仁义为巢，舜以稷、契为杖，故高而益安，动而益固。杖圣者帝，杖贤者王，杖仁者霸，杖义者强。
另一方面，如果违背仁义之道，任用奸佞之臣，就会君亡国危，人民流离失所。秦以刑罚为巢，故有覆巢破卵之患；以李斯、赵高为杖，故有顿仆跌伤之祸。据千乘之国，而信谗佞之计，未有不亡者也。
【原文】
3.1 夫居高者自处不可以不安，履（lǚ）危者任杖不可以不固。自处不安则坠，任杖不固则仆。是以圣人居高处上，则以仁义为巢，乘（chéng）危履倾，则以圣贤为杖，故高而不坠，危而不仆。
【译文】
3.1身居高位者，自己所处的环境不可以不安稳，身临险境者，自己所持的拐杖不可以不牢固。自己所处的环境不安稳就会坠落，自己所持的拐杖不牢固就会跌倒。因此，圣人居于高位身处上层时，就要把仁义作为安身之所；登临危境而处于倾斜之处，就要把圣贤作为依靠对象。缘于此因，圣人身居高位而不坠落，虽身临险境而不致跌倒。
【原文】
3.2昔者，尧以仁义为巢，舜以稷、契（xiè）为杖，故高而益安，动而益固。处宴安之台，承克让之涂，德配天地，光被八极，功垂于无穷，名传于不朽，盖自处得其巢，任杖得其材也。秦以刑罚为巢，故有覆巢破卵之患；以李斯、赵高为杖，故有顿仆跌伤之祸。何者？所任者非也。故杖圣者帝，杖贤者王，杖仁者霸，杖义者强，杖谗者灭，杖贼者亡。
【译文】
3.2从前，尧以仁义为安身之所，舜以稷契为依靠对象，因此，居愈高而位更安，动愈多而行更稳。处于平安之台，奉行谦让之道，道德等同于天地，恩光普照于八方，功绩永垂于万代，美名流传而不朽，是自处有所依靠，倚仗获得贤良啊。秦国以刑罚为安身之所，因而有覆巢破卵之祸患，任用李斯和赵高为倚仗，故而有栽倒跌伤之祸害。这是什么原因呢？是因用人不当啊。所以，倚仗圣明者可为皇帝，倚仗贤良者可封为王，倚仗仁政者可称霸，倚仗道义者可强大，倚仗谗言者就失败，倚仗叛国者必消亡。
【原文】
3.3故怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥（jué）速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒；怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强，小慧者不可以御大，小辩者不可以说众；商贾巧为贩卖之利，而屈为贞良，邪臣好为诈伪，自媚饰非，而不能为公方，藏其端巧，逃其事功。
【译文】
3.3性情刚强者久必缺损，保持柔和者久而永存，急躁飞奔者很快跌倒，迟缓稳重者常可保全，崇尚勇猛者动则有悔，温柔敦厚者行为悠闲；心情急促者必有损失，柔弱不猛者制服刚强，小小聪明者不可担当大事，无理诡辩者难令大家心服；商贾之徒机巧于贩卖谋利，却不愿拙守于做忠正诚信，奸邪之臣偏爱欺瞒伪装，主动献媚粉饰错误言行，行为不能够公正无私，蔽隐而乖藏小智小巧，逃避为国效劳的职责。
【原文】
3.4故智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容？朴质者近忠，便（pián）巧者近亡。