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包邮 新事论:中国到自由之路 冯友兰
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包邮 新事论:中国到自由之路 冯友兰
编号: 6060
简要说明: 作者: 冯友兰 著作
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市场价: 35.0
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商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称: 新事论:中国到自由之路
作者:
市场价: 35元
ISBN号: 9787301232422
出版社: 北京大学出版社
商品类型: 图书


其他参考信息(以实物为准)
装帧:软精装 开本:16开 语种:中文
出版时间:2014-01-01 版次:1 页数:240
印刷时间:2014-01-01 印次:1 字数:143.00千字


目录
自序
第YI篇  别共殊
第二篇  明层次
第三篇  辨城乡
第四篇  说家国
第五篇  原忠孝
第六篇  谈儿女
第七篇  阐教化
第八篇  评艺文
第九篇  判性情
第十篇  释继开
第十一篇  论抗建
第十二篇  赞中华


精彩内容
  如所谓西洋文化是指一特殊底文化,则所谓全盘西化者必须将*国文化之一特殊底文化完全变为西洋文化之一特殊底文化。如果如此,则必须*国人俱说洋话、俱穿洋服、俱信天主教或基督教等等,此是说不通,亦行不通底。主张全盘西化论者,实亦不主张此。但若其不主张此,则他所主张即与部分西化论者无异。
   但如所谓西洋文化是指一特殊底文化,则主张部分西化论者,亦是说不通,行不通底。因为如以西洋文化为一特殊底文化而观之,则西洋文化是一五光十色底“全牛”,在此五光十色中,我们不能说出、指出,何为主要底性质,何为偶然底性质。如此不能说出、指出,则所谓部分西化论者,将取西洋文化中之何部分以“化”*国?科学家说,西洋之科学,是*国所应取来者。传教师说,西洋之宗教,是*国所应取来者。无论如何说,如果以所谓西洋文化为一特殊底文化而观之,其说总是武断底。
   所谓西化论者之主张,虽说不通、行不通,而其主张却已引起有一部分人之大惧。此即主张*国本位文化论者。照他们的看法,*国是张三,西洋是李四,如张三变成李四,则失其所以为张三,即不是张三了。照他们的说法,*国文化有当存者、有当去者,我们应存其所当存、去其所当去。他们亦不完全反对西化,西洋文化中,有可取而为*国所当取者,他们亦主张取之。但如果以西洋文化为一特殊底文化而观之,则其五光十色中,何者是可取而当取者?即就*国文化说,如果以*国文化为一特殊底文化而观之,则所谓*国文化亦是一五光十色底“全牛”。于此五光十色中,
......


内容简介
20世纪哲人冯友兰的《贞元六书》:《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》,构成了他完整的新理学哲学体系。它既是冯友兰哲学思想成熟的标志,也是他一生治学的*高成就,更使他成为继往开来、具有国际声誉的大师。《贞元六书》寓意民族抗战虽在艰苦之时,但亦处在觉醒和复兴的前夜,表达民族一定要复兴的坚定信念。冯友兰的新理学哲学体系,囊括了人生的各个方面:才命、心性、功利、道德,情、性、灵与肉、欲与好,自然、风流、处事方法,从人生、境界、修养、心灵到社会、政治、经济、文化,无一不渗透到他那人人都能够看得懂的文字中,并一以贯之地把人生境界论作为起点、*峰与归宿,真正追求的是诠释人生的价值与意义,堪称一部人生的教科书。
《新事论(中国到自由之路)》主要谈论社会与文化问题,涉及多方面的社会现象。


作者简介
冯友兰:*国20世纪哲人、杰出的思想家、学术大师。
1915年入北京大学文科*国哲学门,1924年获美国哥伦比亚大学博士学位。曾任清华大学文学院院长兼哲学系主任、西南联大哲学系教授兼文学院院长。1954年后任北京大学哲学系教授、*国科学院哲学社会科学学部学部委员。他毕生的著述可以概括为“三史释今古,六书纪贞元”。他以《*国哲学史》、《*国哲学简史》、《*国哲学史新编》和《贞元六书》等著作,成为近代以来能够建立哲学体系的哲学家之一。冯友兰是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。


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