产品详情
包邮 廿一世纪初的前言后语 南怀瑾
收藏
|
包邮 廿一世纪初的前言后语 南怀瑾
编号: 6748
价格:
33.00
市场价: 43.0
快递: 包邮
购买数量:
产品详情
产品评论(0)
商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称: 廿一世纪初的前言后语
作者: 南怀瑾 著作
市场价: 43元
ISBN号: 9787506060509
出版社: 东方出版社
商品类型: 图书


其他参考信息(以实物为准)
装帧:平装 开本:16开 语种:中文
出版时间:2013-06-01 版次:1 页数:405
印刷时间:2013-06-01 印次:1 字数:290.00千字
温馨提示:出版时间超过3年的图书,因长时间储存可能会产生纸张缺陷,敬请谅解!


主编推荐
二十一世纪初,有感于文化教育之重要,南先生亲自撰成《*国文化教育的自诉》一文,讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变,叙述清晰扼要,内容发人深省。其后,他随缘讲课,内容广泛,但终不离文化之根本——或讲述二十世纪以来教育的发展历程,或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育,或简论儒家的发展历程,提出本质上影响*国民间社会的并非儒家或孔孟之教,而是杂家、阴阳家和道家之学,或谈中学与西学的体用问题,等等。该书将此类话题的讲述进行整理,与前文合为一体,南师亲自定名为《廿一世纪初的前言后语》,以突显众所关心之话题。


目录
一、中国文化教育的自诉
第一章 漫说上下三千年
夏商周的教育学制○春秋战国的诸子百家○秦汉时代的学官与学术○魏晋南北朝的名士与学阀○北朝的文化与教育○隋唐开科取士的考试制度○唐宋时代考试策论○唐末五代到两宋○两宋的守文弱主○宋代的书院○宋代理学家们开了孔家店○两宋的儒林和文学○明清的四书和八股文○明清理学的道德.禁锢○明清文化的演变○文艺复兴时的明朝○清代文化教育的剧变
第二章 新旧文化交替的代沟
民初三十年的文化教育○抗战时期的文化教育○抗战时期大后方的形势和人文
二、漫谈教育
第一堂
开场白○《千字文》的学问○立德立功立言○家教与母教○教育先要知性情○先天禀赋后天影响
第二堂
教育要注重文学○化民成俗的师道○什么是意志精神
第三堂
办教育的人们○教育以变化气质为目的○师才难得○旧教育的教法
三、对学生家长研修班讲话
第一堂
乱世出圣人○十六字心法○孔子一生的修养○《大学》提出的方法
第二堂
社会文化变乱的时代○让孩子能自立○洒扫应对的生活教育○学佛应以佛为师
四、对学生家长讲话
第一天
请注意两本书○三纲――明德亲民至善○八目――八个方向○格物知定
第二天
生死问题○认清名称含义○谁能掌握自己的生死○修行初步――诚意正心知止○保持文化的女性○家庭教育的重要○达摩与格物之道
第三天
生于忧患的我们生于安乐的你们○打坐念佛为什么○有义语无义语○富兰克林十三条○咒语○打坐切忌
五、对学校新生家长讲话
第一堂
适才适性人贵自立○聪明难糊涂亦难○平安是福
第二堂
办教育要牺牲自己○孩子自有选择○真正的教育精神
第三堂
古代考试制度○现代学店式的教育○结合新旧教育的实验○己立立人自利利他
六、对学校教师讲话
第一讲
人生以什么为目的○学者效也○经师易得人师难求○古代教育的目标○教育是人性的问题○罚或不罚打与不打
第二讲
再谈人性问题○再说性善性恶○人之大欲何处来○讲七情
七、对学校教师第二次讲话
“学成文武艺”的目的○教育无用论○实验学校的宗旨○活到老做到老学到老○一个孩子的来信○注意腰的力量
八、感论中国文化的儒家
师儒之道的由来○师儒之道的分歧与衍变○秦汉阶段○魏晋南北朝到隋唐○宋明理学的兴起○明清时期的儒林
九、谈中学与西学的体用问题
第一堂
开场白○百年的人与事○龚定?的预言○戴鸿慈的资料蒋梦麟的说法○西学为体的百年○西方的毒害
第二堂
认知科学与唯识○想是想思是思○三世与因缘○意识健康梦境○第六意识的复杂作用○性理与理性
第三堂
中国文化与生命科学○静坐修养端容正坐○修定的三个方法○听呼吸的方法○观心法门三际托空○解疑释惑
十、经史合参研读班前言
炎黄子孙的起源○尧舜禹的公天下○夏商周开始的家天下○观今宜鉴古○治史要通才○六经皆史○孔子著《春秋》○《春秋》的内涵○司马迁著《史记》○读历史的眼睛○《史记》列传的深意○历史不是“载之空言”○四首诗说项羽
十一、谈人性的真相
第一堂
人类文化的心性问题○人性是善是恶○中外各家的观点○知行的问题○王阳明四句教○四句教的矛盾
第二堂
佛家的说法○禅宗六祖○两首偈子
十二、谈如何学佛
第一堂
佛教佛学佛法○佛的出身佛的疑惑○佛的苦修与悟道○佛学中的宇宙观○佛学怎么看生命○三世因果六道轮回
第二堂
贪?痴慢疑恶见○十善业道○答问解疑
十三、谈神通与特异功能
特异功能不特异○是神通,还是神经○神通无用,价值有限○神通扭不过大势至
十四、谈“照明三昧”
引言○绝利一源用师十倍○在黑暗的光明中○照明三昧――生命的功能○对话与答问
十五、漫谈商业道德
第一堂
中学为体还是西学为体○什么是中国文化○出国看门道○要对商业反思○正确理解“重农轻商”
第二堂
居安思危了么○中国的传统美德遗失了○自我管理与管理人事○财富的用途
十六、谈文学与修养
第一讲
失心疯的社会○学习文化注意文学○韦应物的诗○刘克庄的词○谈性情
第二讲
文化的重要性○谈思想○什么是真正的学问
第三讲
初学静坐的要点○不要怕思想情绪○修养仍需配合文学


精彩内容
  立德 立功 立言
   昨天讲到皇帝旁边经常请人上课,叫经筵侍讲,现在没有了。现在的人好像做个镇长就已经觉得地位、阶级很高了,就满足于自己的学问,不读书了。好笑话人的!
   现在我们回到本题,讲教育这个问题。刚才有人还跟我讲要写出来,我说真正要写出来大概要一百万字,讲古今中外教育的,可是我不会写了,也不肯写。这一次是因为看到你们很努力,很感动。我说这个国家教育没有方针,也没有方向,前途茫茫;十三亿人口下一代的孩子,国家的栋梁,要怎么来培养?怎么来教育?
   所以你们肯办教育,我很佩服,但我不干。我一辈子不承认自己是老师,这个你们知道的,你们叫我“老师”,那是一个代号。你叫我“老头”,你不大好意思;叫“老南”呢,我不愿意听;叫“小南”,也没有礼貌啊;那你只好叫我“老师”了。但是我没有承认有学生,换句话,我很傲慢,目空四海,没有人有资格做我的学生,同时我也没有资格做人家的老师。孟子说过一句话,“人之患在好为人师”,人*大的缺点,*大的毛病,是喜欢领导人,喜欢比人家高明,喜欢做老师,喜欢做老板。我从二十几岁起,就下了决心不做老师,现在也不是一个老师在讲课,不过是个老年人告诉你们这些而已。
   那么讲到教育,中国的文化,讲人生的目的有三大要素,人生有三不朽,是什么呢?立德、立功、立言。
&n
......


 商品名称:廿一世纪初的前言后语

作者简介
南怀瑾(1918-2012),是多年来享誉海内外,特别是华人读者中的文化大师、国学大家。他出身于世代书香门第,自幼饱读诗书,遍览经史子集,对国学钻研精深,体认深刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等,对西方文化亦有深刻体认,在中西文化界均为人敬重,堪称“一代宗师”。


在线客服
 
 
 工作时间
周一至周日 :9:00-23:00
 联系方式
微信:13138640099
电邮:43093713@qq.com
电话:13138640099