惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问日：汝何方人？欲求何物？惠能对日：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。祖言：汝是岭南人，又是？獠，若为堪作佛？惠能日：人虽有南北，佛性本无南北，？獠身与和尚不同，佛性有何差别？
   惠能安置好了他的母亲，就辞别而去。不到三十天，便到了黄梅县。
   我们也谈一谈自己的感觉。我们看一代祖师为法忘躯的这种精神，他是走着过去的，不到三十天到了黄梅县。我们这乘飞机、坐火车都不想去，都嫌远，都嫌累，你说这怎么办？更有的人是算计钱财。这与祖师为法忘躯的这种精神相去甚远呀。
   惠能来到黄梅，礼拜五祖，当时惠能二十四岁。五祖就问他：“你从哪儿来的，来这里干什么？”惠能说：“我是岭南新州人，不远千里来此拜师，只求觉悟成佛，不为其他。”**直接，真是一代祖师的觉悟，真的是太好了。没有求福报，没有求其他，不是说，你给我治治病，让我挣点儿钱，让我长寿，统统没有，**简单，就是来觉悟成佛的，剩下的什么想法都没有。问题是，这个有了，其他的就都有了；这个没有，剩下的统统在生灭法里。
   五祖接着说：“你是岭南人，又是没有受过正常教化的蛮夷，怎么能作佛呢？”惠能说：“人虽有南北的差别，但佛性是没有南北差别的。我身为蛮夷与你这和尚有不同，但是你我的佛性有差别吗？”这是不是相似于三祖跟二祖之间的对话。三祖说：“我是一个长了烂疮的，你是一个干净的和尚，可是我们的佛性有差别吗？”可见得，一代祖师都是直奔着成佛而去。你不要说，我先发了财，然后我再成佛；我也有了势力，我再成佛。
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