序
   太平盛世里亦有是是非非，更何况乱世当道，必然也是纷乱纠葛、恩恩怨怨，叫人无所适从。为什么乱世多是非呢？原因就是人们把错当成对，把好当成坏，*终导致了好坏颠倒。以前孔夫子写作《春秋》，孟子对杨朱、墨翟进行批判，都是为了辨别是非，通过考证辩论来维护真理，因此，世人才称赞他们为圣人。
   等到秦、汉两个朝代，封建专制体制逐渐加强，刑法条文繁密，普通士民偶然有一些批评朝政的议论，稍有不慎就会触犯律法，小命不保。世间如果有圣人，会在这样的体制下冒着生命危险去辩论孰是孰非吗？所以，除非改朝换代，否则就不会有“董狐直笔”这样不畏强权的史学家，让世人能够知晓王朝兴替的真相。即便是愤怒于时事的人也不敢大胆直言，实在忍无可忍，也只能变换方法，或用诗，或用歌来赞美、鞭挞；或是演义为稗官野史，弄些荒诞无稽的表演来嘲弄；或是如屈原那样，用些美人香草诗来抒发内心的忧思。《水浒传》《红楼梦》，明眼人一看就知道这是借古讽今，引起人们的思索。作者的一番苦心又有多少人能够知晓？说不定还会被世人认为是作者的一己之见，管窥蠡测，一叶障目，所以还是不能让世人明辨是非。
   现在中华民国刚刚建立不久，是一个新旧交替的时代，旧时代未必全是毛病，没有一点值得称赞的地方；新时代也未必全是好的，毫无瑕疵。自从盘古开天辟地，三皇五帝到如今，朝代的更迭堪比眨眼睛的速度。前朝说是好的东西，今朝却遭到世人耻笑，是是非非依旧纠缠不清，追究起来怕是口水用干了，也辩论不出所以然。没有准绳来规范是非，这样的辩论只能是南辕北辙，不能起到分别是非的作用。
   回想辛亥革命，全国人民齐心协力，万众一心，*终推翻满清王朝，