原夫佛法东流。自汉至梁。经教广布。修契者代不乏人。达摩单以别传妙心。直指人人见性成佛。毕竟以何为妙心耶。故首之以禅源。源既定矣。学者从何而契妙心。循古轨则。非参究不可。故继之以彻参。由参而悟。便与佛祖同一鼻孔。然有无始习气未消。故申之以调习。习消力宏。真如深契。六祖曰。终身不退者。定入圣位。故表之以入圣。如上四章。自行稳密。然须运同体悲。讵可断佛种草。故勖之以利人。利他中。古德有言句机用两路。故分别为显喻机用二门。显喻在前者。初祖接机。亦以言显示。迨三四传。而始转为机用。故机用次之。法久弊生。多诸巧见。建立宗旨。以护正眼。故受之以纲宗。公案孔多。后来诸尊宿。各出手眼以评唱之。其间权实示现。浅深偏圆。不无同中有异。然均以成就来学佛知见。故广之以示辩。如上九章。皆禅宗本分草料。第与诸经教。不可置之不贯。故终之以贯教。自八至十。虽列利人后。而自利均须十科广研也。予自笑挈挈波波。俨似跛足道人。满面惭惶。说得行不得。然利根之士。脱能依此撩起便行。终身不退。现世为人师。来生作佛祖。当亦今时之第二健儿欤。

说   明：

一、法本母版均源自台湾佛典协会,保证有品质。

二、法本采用加厚纸,激光高清打印,无油墨异味,可长期保存.

三、古代佛学经典,非世间杂书,无版权之说,请勿以盗版谤之.

四、法本非十方善款助印，无法免费结缘，均为成本价和微利流通.

五、法本庄严，请勿以个人喜好随意退换，不是装订上的问题，概不退换。

                 以上说明敬请悉知！！