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阅藏知津  (明) 藕益大师撰
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阅藏知津  (明) 藕益大师撰
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此书无目录 ,请注意,介意请慎拍)

本书内容 : 四十四卷各书提要。
总目所收典籍共一七七三部,在经、律、论、杂四藏中︰
(1)经藏的大乘经九七六部(其中‘华严’二十九部,‘方等’显密合有七八八部,‘般若’二十八部,‘法华’十五部,‘涅槃’十六部)。小乘经二一一部,大小乘经共为一一八七部。
(2)律藏的大乘律三十部,小乘律六十一部,另附疑似杂伪律一部,共为九十二部。
(3)论藏,大乘论的释经论七十一部(西方三十三部,此土三十八部),宗经论一一八部(西方一0四部,此土十四部),诸论释三十二部(西方十一部,此土二十一部)。小乘论四十七部,大小乘论共为二六八部。
(4)杂藏的西方撰述四十八部,附外道论两部、疑伪经一部,共为五十一部。此方撰述,计忏仪十部、净土四部、台宗十五部、禅宗二十二部、贤首宗十部、慈恩宗三部、密宗三部、律宗五部、纂集十二部、传记十二部、护教十六部、音义三部、目录十二部、序赞诗歌三部,连同应收入藏的四十六部,共为一七六部。本目所收各书均出于明刻南、北藏,两藏编次不同,函号各异,所以总目在每书下部分别注了出来。
本书将大藏经所收一七七三部之佛典分成经、律、论、杂四部,并加扼要解说。

明·智旭于崇祯八年至永历八年(1635~1654)编撰,收在《大正藏·法宝总目录》第三册。宋、明以来有关藏经提要的著述以此书为比较完备。它编撰的目的在于使阅读藏经的人都能“达其旨归,辨其权实”(见本书自序)。就是提出“品中事理大概,使人自知纲要。”同时也依佛说法的先后次第来分别部类(见本书凡例)。作者因为“历朝所刻藏乘,或随年次编入,或约重单(重译、单译)分类,大小混杂,先后失准”,阅者茫然不知道缓急可否;又因过去的藏经提要一类的书,如宋朝王古的《法宝标目》,“仅顺宋藏次第,略指端倪”,明代蕴空的《汇目义门》,虽然“创依五时教味”来分部,也只“粗陈梗概”,都未能尽善尽美。所以他从三十岁时发心阅藏(明刻南北藏)开始,前后历龙居、九华、霞漳、温陵、幽栖、石城、长水、灵峰八地,耗费二十年的时间,随阅随录而编成本书,“俾未阅者知先后所宜,已阅者达权实所摄;义持者可即约以识广,文持者可会广以归约”(见本书序)。

说   明:

一、法本母版均源自台湾佛典协会,保证有品质。

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