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内容简介：

  　《菩提道次第广论》是宗喀巴大师所造，后由法尊法师译成汉文。

　　《广论》是宗喀巴大师循着龙树、无著二大论师轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。其渊源远可以推到释迦如来的一代言教。其内容大致分为：道前基础、下士道、中士道、上士道等，内含从道前基础直至菩提无不全备之修行法规，适应上中下各类人所修持。“下士道”，指脱离三恶趣、生人天善趣的法门；“中士道”，指解脱三有生死轮回、断烦恼证涅槃的法门；“上士道”，指发菩提心、修菩萨行、证大菩提果的法门。此论句句皆是我辈学人实修之教授，乃稳速成佛之最善津梁也。

　　《菩提道次第广论旧版手抄稿》是日常法师宣讲，160盘录音的文字稿，共20册，后经整理而成的。语言通俗易懂，方便大家修学。

文摘：

菩提，翻成功我们中文叫做觉，大家晓得觉悟；觉悟些什么？平常我们说的自觉觉他、觉行圆满。这个我们也不必一个一个解释，拿我们最现实的也最具体的说明，我们目前，大家追求的是什么？快乐。昨天说过了，简单的说这样。更深一层的、或者是仔细一点讲的话，要想把痛苦解除，要想快乐得到。当你把痛苦彻底解除的时候，得到的快乐是圆满的，不会有毛病的；那么我们为什么得不到呢？我们这么努力去做，为什么得不到呢？原因是说，我们虽然认真去做了，因为我们并没有对我们所做的事情有正确的认识，没有正确的认识，你虽然辛苦忙了半天，却不一定有好结果。比如说我们生了病，要去找医生，你去找医生，假定你对这个医生有没有本事，这个药对不对，你都不知道，随便找一个蒙古大夫，随便弄一点药吃吃的话，病治不好；不但治不好，乃至于更加重你的病苦。同样的世间的任何事情都是如此，所以我们虽然要求这个好的目的，但是因为并不了解怎么去做。

　　那么现在有这么一个人，他是彻底完全觉悟了，告诉我们这个道理；所以这个叫做觉，觉悟什么呢？任何一件事情对错，他完全了解了，那就是“菩提”，就是觉的意思。那么我们要想得到这个结果的话，不但听到那个道理就算了，还要照著它去做。所以，你照著它这个方法走上去的步骤，叫做“道”，这么简单。

　　那么下面的“次第”呢？任何走这个路，一定有它的次第。比如说，我们爬楼梯，一定是下面一级一级上来，没有一个事情是例外的。不要小看这个，不要小看它，实际上那个次第是非常重要的。平常我们做任何事情的时候，要注意几样东西。平常我们说：质、量；质是讲这个东西对不对，量是讲这个够不够。我现在说前面这杯水，我要喝水，那么，不仅仅是水对不对，当然不但对不对，还脏不脏，这个是它的质，纯净与否。单单这个质够不够？不够，一滴水也是；一滴水喝了不能解决你的渴，还要什么？量。所以，质是要正，量是要足；除了这个对不对？还要一样东西－－次第。小事情，我们往往不大注意忽视掉了，实际上呢次第是非常重要的。譬如说，举一个非常简单的比喻，我们烧饭，我们大家晓得要米，要水，然后要火，把几样东西要洗；这个我们不能说反正要火要水，，大家混在一块儿来，不按次第不行。你一定把那个米拿来先洗干净了，加了水，放下去烧。你不能说反正要水、要火，我先烧完了以后再洗，那个没有用。烧焦了，你怎么可以？就算不烧焦，烧出来，脏的怎么可以？譬如说烧菜，那是米的话已经弄干净了，烧菜的话你不能说菜从田里拔出来，我烧完了再洗，这里边都是泥巴，然后呢，乃至于有农药，你吃下去，本来给你营养的，反而把你毒死，所以－－“次第”。所以现在我们说，我们要想达到这样的一个目的，应该走这样的路，这个路过程当中还有必然的这个次第。

作者简介：

   日常法师（1929～2004年），是当代在大中华地区及美国弘传《菩提道次第广论》的著名高僧。曾于台湾住持新竹县福智寺、凤山寺，创办福智佛学院，在各地宣讲《菩提道次第广论》，成立“广论研讨班”，遍布大中华地区、美国、新加坡、马来西亚等，深受信众敬仰。并创设慈心有机农业发展基金会，成立里仁公司，并在台湾云林县古坑乡，筹设从幼稚园到大学、体系一贯的“福智教育园区”。

　　日常法师出生于江苏省崇明县，1947年因避战乱随叔父至台湾，进入台南工学院土木工程系就读。1965年，在苗栗狮头山圆光寺，追随本明老法师剃度出家，后在苗栗法云寺受戒。1966年，有因缘帮印顺老法师改建房子,在“报恩小筑”见到印老，获赠《菩提道次第广论》海内孤本。依印顺长老学习经论，受到在精舍授课的仁俊法师的启发极多。1972年，受纽约美国佛教会之邀请，随同仁俊长老赴美东弘法，驻锡大觉寺。1974年，开始认识藏传佛教。1981年底，创办了大觉莲社，1982年在洛杉矶启讲《广论》。1984年，回台湾共创“华藏讲堂”，成立“佛陀教育基金会”，担任董事。同时，在台湾及美国两地弘法，开始在华藏讲堂开讲《广论》。1986～1987年，至印度达隆沙拉辩经学院求法。1988年，回台湾募集款项重新标点校正《菩提道次第广论》，为法尊法师译《广论》以来首次新版，共发行3000册。之后受聘为南普陀佛学院副院长兼教务长，正式开讲《广论》。1989年，发行1~50卷广论录音带，华藏讲堂正式成立“广论研讨班”，1990年，1~160卷发行圆满。1993年九月，接受心圣尼师供养，率男众僧团进驻新竹凤山寺，建立福智佛学院。日常法师于2004年10月15日，在中国大陆安详示寂，有为数甚多之各种颜色的舍利花和舍利子，由其弟子迎回台湾。

　　日常法师自命为“常败将军”，此乃勉励弟子与在家众学员在最终走上成佛这条道路上，每个人永远从眼前脚下的这一步，依着道前基础、下士道、中士道、上士道这样的次第步骤向上跨上去；永远和自己的烦恼斗而不要被自己的烦恼征服自己、不要被自己的烦恼打败自己。日常法师勉励没有出家的一般在家众学员，对于他人应该片刻不离地观察他人的功德以及对我或其他人的恩惠（观功念恩）、观待他人的利益如同观待自己的利益（代人着想）。

【愿此殊胜功德，回向法界有情。尽除一切罪障，共成无上菩提。】

实物拍摄图片如下：