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本书非正规出版,介意的师兄慎拍


内容简介:


  《菩提道次第广论》是宗喀巴大师所造,后由法尊法师译成汉文。


  《广论》是宗喀巴大师循着龙树、无著二大论师轨道,按“三士道”由浅入深的进程而编成的。其渊源远可以推到释迦如来的一代言教。其内容大致分为:道前基础、下士道、中士道、上士道等,内含从道前基础直至菩提无不全备之修行法规,适应上中下各类人所修持。“下士道”,指脱离三恶趣、生人天善趣的法门;“中士道”,指解脱三有生死轮回、断烦恼证涅槃的法门;“上士道”,指发菩提心、修菩萨行、证大菩提果的法门。此论句句皆是我辈学人实修之教授,乃稳速成佛之最善津梁也。

  《菩提道次第广论旧版手抄稿》是日常法师宣讲,160盘录音的文字稿,共20册,后经整理而成的。语言通俗易懂,方便大家修学。



文摘:


菩提,翻成功我们中文叫做觉,大家晓得觉悟;觉悟些什么?平常我们说的自觉觉他、觉行圆满。这个我们也不必一个一个解释,拿我们最现实的也最具体的说明,我们目前,大家追求的是什么?快乐。昨天说过了,简单的说这样。更深一层的、或者是仔细一点讲的话,要想把痛苦解除,要想快乐得到。当你把痛苦彻底解除的时候,得到的快乐是圆满的,不会有毛病的;那么我们为什么得不到呢?我们这么努力去做,为什么得不到呢?原因是说,我们虽然认真去做了,因为我们并没有对我们所做的事情有正确的认识,没有正确的认识,你虽然辛苦忙了半天,却不一定有好结果。比如说我们生了病,要去找医生,你去找医生,假定你对这个医生有没有本事,这个药对不对,你都不知道,随便找一个蒙古大夫,随便弄一点药吃吃的话,病治不好;不但治不好,乃至于更加重你的病苦。同样的世间的任何事情都是如此,所以我们虽然要求这个好的目的,但是因为并不了解怎么去做。


  那么现在有这么一个人,他是彻底完全觉悟了,告诉我们这个道理;所以这个叫做觉,觉悟什么呢?任何一件事情对错,他完全了解了,那就是“菩提”,就是觉的意思。那么我们要想得到这个结果的话,不但听到那个道理就算了,还要照著它去做。所以,你照著它这个方法走上去的步骤,叫做“道”,这么简单。

  那么下面的“次第”呢?任何走这个路,一定有它的次第。比如说,我们爬楼梯,一定是下面一级一级上来,没有一个事情是例外的。不要小看这个,不要小看它,实际上那个次第是非常重要的。平常我们做任何事情的时候,要注意几样东西。平常我们说:质、量;质是讲这个东西对不对,量是讲这个够不够。我现在说前面这杯水,我要喝水,那么,不仅仅是水对不对,当然不但对不对,还脏不脏,这个是它的质,纯净与否。单单这个质够不够?不够,一滴水也是;一滴水喝了不能解决你的渴,还要什么?量。所以,质是要正,量是要足;除了这个对不对?还要一样东西--次第。小事情,我们往往不大注意忽视掉了,实际上呢次第是非常重要的。譬如说,举一个非常简单的比喻,我们烧饭,我们大家晓得要米,要水,然后要火,把几样东西要洗;这个我们不能说反正要火要水,,大家混在一块儿来,不按次第不行。你一定把那个米拿来先洗干净了,加了水,放下去烧。你不能说反正要水、要火,我先烧完了以后再洗,那个没有用。烧焦了,你怎么可以?就算不烧焦,烧出来,脏的怎么可以?譬如说烧菜,那是米的话已经弄干净了,烧菜的话你不能说菜从田里拔出来,我烧完了再洗,这里边都是泥巴,然后呢,乃至于有农药,你吃下去,本来给你营养的,反而把你毒死,所以--“次第”。所以现在我们说,我们要想达到这样的一个目的,应该走这样的路,这个路过程当中还有必然的这个次第。



作者简介:

  日常法师(1929~2004年),是当代在大中华地区及美国弘传《菩提道次第广论》的著名高僧。曾于台湾住持新竹县福智寺、凤山寺,创办福智佛学院,在各地宣讲《菩提道次第广论》,成立“广论研讨班”,遍布大中华地区、美国、新加坡、马来西亚等,深受信众敬仰。并创设慈心有机农业发展基金会,成立里仁公司,并在台湾云林县古坑乡,筹设从幼稚园到大学、体系一贯的“福智教育园区”。


  日常法师出生于江苏省崇明县,1947年因避战乱随叔父至台湾,进入台南工学院土木工程系就读。1965年,在苗栗狮头山圆光寺,追随本明老法师剃度出家,后在苗栗法云寺受戒。1966年,有因缘帮印顺老法师改建房子,在“报恩小筑”见到印老,获赠《菩提道次第广论》海内孤本。依印顺长老学习经论,受到在精舍授课的仁俊法师的启发极多。1972年,受纽约美国佛教会之邀请,随同仁俊长老赴美东弘法,驻锡大觉寺。1974年,开始认识藏传佛教。1981年底,创办了大觉莲社,1982年在洛杉矶启讲《广论》。1984年,回台湾共创“华藏讲堂”,成立“佛陀教育基金会”,担任董事。同时,在台湾及美国两地弘法,开始在华藏讲堂开讲《广论》。1986~1987年,至印度达隆沙拉辩经学院求法。1988年,回台湾募集款项重新标点校正《菩提道次第广论》,为法尊法师译《广论》以来首次新版,共发行3000册。之后受聘为南普陀佛学院副院长兼教务长,正式开讲《广论》。1989年,发行1~50卷广论录音带,华藏讲堂正式成立“广论研讨班”,1990年,1~160卷发行圆满。1993年九月,接受心圣尼师供养,率男众僧团进驻新竹凤山寺,建立福智佛学院。日常法师于2004年10月15日,在中国大陆安详示寂,有为数甚多之各种颜色的舍利花和舍利子,由其弟子迎回台湾。

  日常法师自命为“常败将军”,此乃勉励弟子与在家众学员在最终走上成佛这条道路上,每个人永远从眼前脚下的这一步,依着道前基础、下士道、中士道、上士道这样的次第步骤向上跨上去;永远和自己的烦恼斗而不要被自己的烦恼征服自己、不要被自己的烦恼打败自己。日常法师勉励没有出家的一般在家众学员,对于他人应该片刻不离地观察他人的功德以及对我或其他人的恩惠(观功念恩)、观待他人的利益如同观待自己的利益(代人着想)。


【愿此殊胜功德,回向法界有情。尽除一切罪障,共成无上菩提。】

实物拍摄图片如下:

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