| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | | 商品名称： | 新事论:中国到自由之路 | | 作者： |
| | 市场价： | 35元 | | ISBN号： | 9787301232422 | | 出版社： | 北京大学出版社 | | 商品类型： | 图书 |
| 其他参考信息（以实物为准） | | 装帧：软精装 | 开本：16开 | 语种：中文 | | 出版时间：2014-01-01 | 版次：1 | 页数：240 | | 印刷时间：2014-01-01 | 印次：1 | 字数：143.00千字 |
| 目录 | 自序
第YI篇 别共殊
第二篇 明层次
第三篇 辨城乡
第四篇 说家国
第五篇 原忠孝
第六篇 谈儿女
第七篇 阐教化
第八篇 评艺文
第九篇 判性情
第十篇 释继开
第十一篇 论抗建
第十二篇 赞中华 |
| 精彩内容 | 如所谓西洋文化是指一特殊底文化，则所谓全盘西化者必须将*国文化之一特殊底文化完全变为西洋文化之一特殊底文化。如果如此，则必须*国人俱说洋话、俱穿洋服、俱信天主教或基督教等等，此是说不通，亦行不通底。主张全盘西化论者，实亦不主张此。但若其不主张此，则他所主张即与部分西化论者无异。
但如所谓西洋文化是指一特殊底文化，则主张部分西化论者，亦是说不通，行不通底。因为如以西洋文化为一特殊底文化而观之，则西洋文化是一五光十色底“全牛”，在此五光十色中，我们不能说出、指出，何为主要底性质，何为偶然底性质。如此不能说出、指出，则所谓部分西化论者，将取西洋文化中之何部分以“化”*国？科学家说，西洋之科学，是*国所应取来者。传教师说，西洋之宗教，是*国所应取来者。无论如何说，如果以所谓西洋文化为一特殊底文化而观之，其说总是武断底。
所谓西化论者之主张，虽说不通、行不通，而其主张却已引起有一部分人之大惧。此即主张*国本位文化论者。照他们的看法，*国是张三，西洋是李四，如张三变成李四，则失其所以为张三，即不是张三了。照他们的说法，*国文化有当存者、有当去者，我们应存其所当存、去其所当去。他们亦不完全反对西化，西洋文化中，有可取而为*国所当取者，他们亦主张取之。但如果以西洋文化为一特殊底文化而观之，则其五光十色中，何者是可取而当取者？即就*国文化说，如果以*国文化为一特殊底文化而观之，则所谓*国文化亦是一五光十色底“全牛”。于此五光十色中，
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| 内容简介 | 20世纪哲人冯友兰的《贞元六书》：《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，构成了他完整的新理学哲学体系。它既是冯友兰哲学思想成熟的标志，也是他一生治学的*高成就，更使他成为继往开来、具有国际声誉的大师。《贞元六书》寓意民族抗战虽在艰苦之时，但亦处在觉醒和复兴的前夜，表达民族一定要复兴的坚定信念。冯友兰的新理学哲学体系，囊括了人生的各个方面：才命、心性、功利、道德，情、性、灵与肉、欲与好，自然、风流、处事方法，从人生、境界、修养、心灵到社会、政治、经济、文化，无一不渗透到他那人人都能够看得懂的文字中，并一以贯之地把人生境界论作为起点、*峰与归宿，真正追求的是诠释人生的价值与意义，堪称一部人生的教科书。
《新事论(中国到自由之路)》主要谈论社会与文化问题，涉及多方面的社会现象。 |
| 作者简介 | 冯友兰：*国20世纪哲人、杰出的思想家、学术大师。
1915年入北京大学文科*国哲学门，1924年获美国哥伦比亚大学博士学位。曾任清华大学文学院院长兼哲学系主任、西南联大哲学系教授兼文学院院长。1954年后任北京大学哲学系教授、*国科学院哲学社会科学学部学部委员。他毕生的著述可以概括为“三史释今古，六书纪贞元”。他以《*国哲学史》、《*国哲学简史》、《*国哲学史新编》和《贞元六书》等著作，成为近代以来能够建立哲学体系的哲学家之一。冯友兰是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。
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