| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | | 商品名称： | 禅说庄子秋水 | | 作者： | 冯学成 讲述 著作 | | 市场价： | 24元 | | ISBN号： | 9787506063616 | | 出版社： | 东方出版社 | | 商品类型： | 图书 |
| 其他参考信息（以实物为准） | | 装帧：平装 | 开本：32开 | 语种：中文 | | 出版时间：2013-09-01 | 版次：1 | 页数：165 | | 印刷时间：2013-09-01 | 印次：1 | 字数：109.00千字 | | 温馨提示：出版时间超过3年的图书，因长时间储存可能会产生纸张缺陷，敬请谅解！ |
| 目录 | 导读
第一讲 眼界取决于时空因缘
时：中国的战略观念
黄河的自我检讨
无法超越时空的局限
大海没有水旱之灾
面对大自然的威力
站在木星上看地球
第二讲 道家的相对论思想
中国古人的思辨模式
看破时间流逝的假相
虚盈与始终之辨
已知与未知之辨
迷乱与自得之辨
无穷大到底是多大
第三讲 庄子的不二法门
不识庐山真面目
谁能给灵魂画个图像
佛菩萨不是我们想的那样人
一切法皆是佛法
旋乾转坤之术
大道眼里没有是非
道人不闻，至德不得
大公之心就是无我
第四讲 以道的眼光观察世界
黄金沙粒有何区别
宇宙只是一个念头
正反都是合理的
从二律背反中跳出来
禅让制与世袭制
太平盛世一样有灾祸
以心中眼观身外事
方孝孺的悲剧
道家是向更深处发掘
贵贱无门，大小无主
第五讲 在有为与无为之间
子不语怪力乱神
万物都在代谢不息之中
孔夫子不开小灶
……
第六讲 道通天人之际
第七讲 圣人之厄与井底之蛙
第八讲 道人心思谁能知 |
| 精彩内容 | “至于北海”，这个北海跟《逍遥游》里面的北冥不同。为什么《逍遥游》里讲“北冥有鱼”，而不讲北海有鱼？北海就是现在的渤海。黄河的入海口是渤海，在古代称之为北海，以区别于东海、南海。而北冥是什么意思？“冥”是昏昏蒙蒙的，玄玄乎乎的，总之是玄之又玄，不清不楚。
那个时候的中国人还是了不得，至少知道贝加尔湖。贝加尔湖在西伯利亚，它有极夜的现象，不过没有北极圈里面极夜的时间长，但每年至少有两三个月的时间在极夜边上转，连续两三个月的时间太阳都只在地平线上挪步。当然，这一带也不是优势地位的黑暗，它是朦胧状的，就像黎明前、黄昏后的这么一种朦朦胧胧，似有光线，似无光线的状态。当然，也有可能咱们的祖先到过北冰洋，进入过北极圈，体验过半年的极夜现象。不然的话，《庄子》里面，北冥和北海的界线就不会分得这么清楚了。黄河的自我检讨
“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”河伯巡游到北海，到了大海边上，向东方一看：哇，汪洋大海，根本望不到边。
当然，黄河水量再大，仍然可以看得见河岸，看得见岸边有山有树有丘陵。青海湖有四五千平方公里，站在湖边还是看得见对岸。尽管差不多有六七十公里的宽度，但在青藏高原上，青海湖周围的雪山，也是随处可见。在二十世纪五十年代，成都市区内还可以看到“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的景象。唐朝的时候，杜甫生活的那个时代，成都的空气很洁净清透，一早一晚，太阳
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商品名称：禅说庄子秋水
| 作者简介 | | 冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。 |
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