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正版包邮 新语通俗读本--刘邦命名的治国之书/[西汉] 陆贾
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基本信息

书名:新语通俗读本--刘邦命名的治国之书

定价:49元

作者:[西汉] 陆贾

出版社:新华出版社

出版日期:2015-08-01

ISBN:9787516618752

页码:388

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品标识:gfl

编辑推荐


\n《新语通俗读本:刘邦命名的治国之书》是新中国成立以来大陆翻译的第一本通俗读本。

《新语通俗读本》系统总结了秦亡汉兴的经验教训、勾划了西汉初期治国之策的基本轮廓,是一部治国可鉴、从政必读的政治哲学力作,对今天的治国理政仍然具有借鉴与指导意义。

内容提要


《新语通俗读本:刘邦命名的治国之书》是一部专门论述西汉初期治国之策的多功能、通俗性翻译著作。其编写的突出特点主要是:文白对照、通俗易懂、功能多样,可赏可藏。

《新语通俗读本》以西汉陆贾《新语》原文章节为编写注译的基础,全书计有31万字,其体例结构分为文白对照、注释注解、原文诵读与陆贾传记等四大篇章,内容包括道基、术事、辅政、无为、辨惑、慎微、资质、至德、怀虑、本行、明诫、思务等几个方面。《新语通俗读本》作为一部治国经典,核心要点是主张“文武并用”的治国之策。其编写的通俗性表现在既有文白对照、生字僻字注音,又有注释注解、陆贾传记译文;多功能表现在既有文白对照、注释注解,又有原文诵读、陆贾传记。
《新语通俗读本》系统总结了秦亡汉兴的经验教训、勾划了西汉初期治国之策的基本轮廓,是一部治国可鉴、从政必读的政治哲学力作,对今天的治国理政仍然具有借鉴与指导意义。

目录


前言

第一篇 新语·文白对照
第一章 道基
第二章 术事
第三章 辅政
第四章 无为
第五章 辨惑
第六章 慎微
第七章 资质
第八章 至德
第九章 怀虑
第十章 本行
第十一章 明诫
第十二章 思务

作者介绍


姜爱林,男,汉族,1964年10月生,湖北襄樊人,中共党员,博士后,教授。就读于武汉大学和西北农林科技大学。先后工作任职于地方和中央有关部门,历任副处长、处长、研究室主任、院长、县委副书记等。研究领域:政党政治学、党建战略学与治国理政学。近年来出版的著作主要有:《中共领袖思想理论研究:论丰富和发展毛泽东思想》;《党建战略学概论》;《诸葛亮治国策:诸葛亮便宜十六策今译读本》;《治国之镜:诗词镜鉴历代改革家》等

文摘


第三章 辅政

【本章导读】
辅政,就是辅佐治政,圣贤为杖;杖仁者霸,杖义者强;干圣者诛,遏贤者刑。
本章共计5个自然段,主要论述内容为:①身居高位者,要则以仁义为巢,以圣贤为杖;②杖仁者霸而杖义者强,杖谗者灭而杖贼者亡;③柔懦者生,恃强者败,倡导仁义之治,反对刑罚至上;④智有所短,愚有所长,亲近忠厚诚实,远离巧言善辩;⑤君主要知其实见其情,重用圣贤之才,禁绝奸佞之徒。
本章主旨说明:一方面,为君者只有实行仁义之道,依靠圣贤辅助,才能治理好天下。尧以仁义为巢,舜以稷、契为杖,故高而益安,动而益固。杖圣者帝,杖贤者王,杖仁者霸,杖义者强。
另一方面,如果违背仁义之道,任用奸佞之臣,就会君亡国危,人民流离失所。秦以刑罚为巢,故有覆巢破卵之患;以李斯、赵高为杖,故有顿仆跌伤之祸。据千乘之国,而信谗佞之计,未有不亡者也。
【原文】
3.1 夫居高者自处不可以不安,履(lǚ)危者任杖不可以不固。自处不安则坠,任杖不固则仆。是以圣人居高处上,则以仁义为巢,乘(chéng)危履倾,则以圣贤为杖,故高而不坠,危而不仆。
【译文】
3.1身居高位者,自己所处的环境不可以不安稳,身临险境者,自己所持的拐杖不可以不牢固。自己所处的环境不安稳就会坠落,自己所持的拐杖不牢固就会跌倒。因此,圣人居于高位身处上层时,就要把仁义作为安身之所;登临危境而处于倾斜之处,就要把圣贤作为依靠对象。缘于此因,圣人身居高位而不坠落,虽身临险境而不致跌倒。
【原文】
3.2昔者,尧以仁义为巢,舜以稷、契(xiè)为杖,故高而益安,动而益固。处宴安之台,承克让之涂,德配天地,光被八极,功垂于无穷,名传于不朽,盖自处得其巢,任杖得其材也。秦以刑罚为巢,故有覆巢破卵之患;以李斯、赵高为杖,故有顿仆跌伤之祸。何者?所任者非也。故杖圣者帝,杖贤者王,杖仁者霸,杖义者强,杖谗者灭,杖贼者亡。
【译文】
3.2从前,尧以仁义为安身之所,舜以稷契为依靠对象,因此,居愈高而位更安,动愈多而行更稳。处于平安之台,奉行谦让之道,道德等同于天地,恩光普照于八方,功绩永垂于万代,美名流传而不朽,是自处有所依靠,倚仗获得贤良啊。秦国以刑罚为安身之所,因而有覆巢破卵之祸患,任用李斯和赵高为倚仗,故而有栽倒跌伤之祸害。这是什么原因呢?是因用人不当啊。所以,倚仗圣明者可为皇帝,倚仗贤良者可封为王,倚仗仁政者可称霸,倚仗道义者可强大,倚仗谗言者就失败,倚仗叛国者必消亡。
【原文】
3.3故怀刚者久而缺,持柔者久而长,躁疾者为厥(jué)速,迟重者为常存,尚勇者为悔近,温厚者行宽舒;怀急促者必有所亏,柔懦者制刚强,小慧者不可以御大,小辩者不可以说众;商贾巧为贩卖之利,而屈为贞良,邪臣好为诈伪,自媚饰非,而不能为公方,藏其端巧,逃其事功。
【译文】
3.3性情刚强者久必缺损,保持柔和者久而永存,急躁飞奔者很快跌倒,迟缓稳重者常可保全,崇尚勇猛者动则有悔,温柔敦厚者行为悠闲;心情急促者必有损失,柔弱不猛者制服刚强,小小聪明者不可担当大事,无理诡辩者难令大家心服;商贾之徒机巧于贩卖谋利,却不愿拙守于做忠正诚信,奸邪之臣偏爱欺瞒伪装,主动献媚粉饰错误言行,行为不能够公正无私,蔽隐而乖藏小智小巧,逃避为国效劳的职责。
【原文】
3.4故智者之所短,不如愚者之所长。文公种米,曾子驾羊。相士不熟,信邪失方。察察者有所不见,恢恢者何所不容?朴质者近忠,便(pián)巧者近亡。


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